Вся правда о Дне святого Валентина. Часть 1.

Кто он, святой Валентин и почему его памяти посвятили праздник? Что мы празднуем 14 февраля: День великомученика, погибшего за Веру? Или преклоняемся перед вечным романтиком? Почему со временем католическая церковь отреклась от своего святого и вывела его из канонизированного списка? И что думает православное духовенство о празднике, пришедшем в Россию с Запада? Как отмечают День святого Валентина в разных странах? Традиции и историческая подоплека этого праздника.

Об этом и многом другом расскажет ведущий российский информационный интернет портал www.4banket.ru. Вся правда о Дне святого Валентина. Следуйте за нами, и вы узнаете много интересного.

Исторические версии возникновения праздника

Вся правда о Дне святого Валентина. Часть 1.2

Луперкалий

Существует устойчивая версия связи Дня святого Валентина, празднуемого 14 февраля, с языческим древнеримским праздником под названием «Луперкалий», который также праздновали в этот день, точнее – в ночь с 14 на 15 февраля.

Версию эту впервые выдвинул в 17 веке французский историк Тиллемон. В 18 веке ее поддержал английский антиквар Албан Батлер.

Справка: Луперкалий – от латинского слова «lupa» — волчица, в честь той легендарной волчицы, что выкормила своим молоком братьев-младенцев Ромула и Рема – основателей славного города Рима. Праздник проводился именно в том месте, где, как считалось, и произошло то памятное событие. Оно же – и святилище бога Фавна, известного покровителя веселья и распутства.

Кроме совпадения даты, Луперкалий и День святого Валентина объединяет и тематика любви. Только, если у Валентинова дня любовь присутствует в духовной сфере, то во время Луперкалий она проявлялась во всем своем мощном эротическом звучании.

Факт: Луперкалий совпадал по времени еще с одним языческим культом – Februa, приходившимся на середину февраля, когда чествовали Юнону Лихорадочную или Невоздержанную — древнеримский праздник женского плодородия.

Луперкалий проходил весьма фривольно. Никаких романтичных и поэтичных «валентинок». Вместо них шкуры жертвенных животных, наброшенные на голые тела и удары хлыстом. Никаких марципанов и плюшевых мишек. Лишь неудержимые оргии всю ночь и желание плотских утех.

Историки считают, что плотские утехи были римлянам необходимы, ибо в 276 году страну постигла эпидемия мертворожденных младенцев. Возникла угроза вымирания. Выход был найден в возрождении праздника Lupercalia. Оракул внес свою лепту, возвестив жителям города, что женщину, чтобы она гарантированно понесла здорового младенца, нужно высечь хлыстом, сделанном из кожи жертвенного животного – собаки или козла.

Так и повелось. Сначала происходило заклание жертвенного животного. Потом изготовление «священных бичей» из его шкуры для будущей порки женщин. Позже – пир, после которого мужчины-луперки голышом обегали Римский холм с бичами в руках и стегали по пути всех женщин подряд. Женщины были «в теме» и не противились насилию, ведь, как сказал оракул, это обещает продолжение потомства и легкие роды. Позже женщины тоже обнажались и принимали участие в оргии.

Словом, праздник этот был веселым и очень популярным. От него христиане долго потом не могли избавиться, как ни старались.

А они старались. Первым предпринял попытку запретить Луперкалий Папа Геласий I – в 494 году.

Валентин Римский – мученик раннего христианства

На этот титул претендуют два кандидата. Оба – родом из середины 3 века н.э.

Кандидат №1 – врачеватель Валентин, живший в Древнем Риме во время правления императора Клавдия II, известного своим гонением на христиан. Валентин, как врачеватель, исцелявший всех, без разбора по вероисповеданию, был казнен Клавдием II. Произошло это в 269 году.

Кандидат №2 – епископ Валентин Тернийский. Также жил в годы правления Клавдия II. Попал в немилость за свои христианские проповеди. Был убит язычниками также в 269 году.

Позже, в 494 году католическая церковь признала его как пострадавшего за веру и причислила к лику святых. Правда, ненадолго. Но праздник, получивший название «День Святого Валентина», уже успел прижиться, полюбиться народом, и с этим фактом Церковь ничего поделать не смогла.

На заметку: эти две кандидатуры легли в основу собирательного образа святого Валентина – великого мученика, страдалица за Веру и неисправимого романтика, покровителя влюбленных.

Народная молва и отсутствие конкретных архивных сведений привели к тому, что святой Валентин не только проповедовал в храме, обладал даром врачевания, но еще и умел красиво излагать свои и чужие мысли, помогал влюбленным римским воинам писать послания своим дамам сердца и посылать букеты цветов. Что было категорически запрещено, под страхом смертной казни.

Дело в том, что император Клавдий II издал указ о том, что воинам нельзя было жениться, заводить семью, так как это, по мнению императора, ослабляло боевой дух солдата, отвлекало его от ратных подвигов. Все, кто нарушал этот высочайший указ, подлежал смертной казни. Валентин его нарушил, как гласит легенда, не один раз. Он влюбленных тайно сочетал браком, всячески потворствовал разжиганию между ними любовных страстей, передавая записки и цветы. Клавдий Валентину этого не простил – бросил смутьяна в темницу.

В ожидании смертного приговора, как продолжает гласить легенда, Валентин не пал романтическим духом и время зря не терял. Для начала, он завел дружеские отношения с дочерью тюремного надзирателя, влюбился в нее и успел послать ей перед казнью любовное послание – валентинку. Текст той валентинки не дошел до наших дней, но стал прообразом миллионов других любовных посланий, которые по сей день посылают влюбленные всего мира друг другу 14 февраля.

Неисправимому романтику отрубили голову 14 февраля 269 года. Дочь тюремщика получила послание и прочитала его уже после гибели влюбленного в нее Валентина. Вот такая грустная легенда.

На заметку: у легенды о святом Валентине есть небольшие разночтения и дополнения. По одной из версий, дочь тюремщика была не только прекрасной, но и слепой. Но врачеватель Валентин ее исцелил. Она прозрела и смогла увидеть собственными глазами текст первой в мире «валентинки».

По другой версии, слепой была не дочь тюремщика, а девочка, передавшая ей послание Валентина и прозревшая в награду за оказанную услугу.

Вся правда о Дне святого Валентина. Часть 1.3

Романтическая лепта Джефри Чосера

Английский поэт Джефри Чосер не придумывал День святого Валентина и не занимался его глубоким изучением, но, тем не менее, умудрился внести заметный вклад в его романтизацию.

Чосер является автором знаменитой поэмы «Птичий парламент», написанной в честь венценосной помолвки Ричарда II с Анной Чешской. В этой поэме Чосер воспевает не только будущих 15-летних супругов, но и День всех влюбленных. Так День святого Валентина попал в мир большой литературы.

На заметку: название поэмы «Птичий парламент» связано с 14 февраля, днем, когда, по народным поверьям, птицы начинают поиск пары для создания гнезда.

Продолжение в следующей статье…